《光與影的頌贊——宜昌堂》

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作品說(shuō)明

項(xiàng)目類(lèi)型：公共
項(xiàng)目地點(diǎn)：宜昌市
建筑面積：5356㎡
項(xiàng)目造價(jià)：3000萬(wàn)元
主案設(shè)計(jì)師：徐平凡
參與設(shè)計(jì)師：林學(xué)明、唐麗淑、王徐一石
竣工時(shí)間：2023-06-06
設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)：宜昌叁拾三裝飾設(shè)計(jì)工程有限公司

票數(shù) : 0

金堂獎(jiǎng)杰出作品證書(shū)

項(xiàng)目定位:
教堂是牧師養(yǎng)牧群羊并傳講神的話(huà)語(yǔ)、教訓(xùn)眾人和各項(xiàng)圣工之場(chǎng)所，同時(shí)也是承載歷史、文化、藝術(shù)、信仰的靈性多維空間。

空間意境:
由于教堂的新教屬性和時(shí)代屬性，其室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用敘事性手法，將大量的文化隱喻通過(guò)不同的符號(hào)而非具象的造型展現(xiàn)出來(lái)，是室內(nèi)風(fēng)格富有神圣性又充滿(mǎn)現(xiàn)代感。所有的意向均來(lái)源于《圣經(jīng)》的典故。主堂的創(chuàng)意敘事是從圣經(jīng)舊約創(chuàng)世紀(jì)第一章第一節(jié)開(kāi)始：起初，神創(chuàng)造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗;神的靈運(yùn)行在水面上。神說(shuō):“要有光，就有光。” (創(chuàng)1:3)。洪水泛濫之時(shí)，那和華坐著為王;耶和華坐著為王，直到永遠(yuǎn)(詩(shī)29:10)。大堂空間以灰暗水泥色為主色調(diào)，圣臺(tái)和主背景墻為深海藍(lán)色，以圣經(jīng)關(guān)于水的描述為依托，象征著洪水泛濫耶穌坐著為王與神的大能，并主堂入口的《水》遙相呼應(yīng),歌頌神的大能、慈愛(ài)與憐憫，哈里路亞。堂內(nèi)東西兩側(cè)墻體區(qū)域，以灰色混凝土營(yíng)造出的簡(jiǎn)約而內(nèi)斂的效果。西墻是以“哭墻”的殘存石砌塊狀機(jī)理為素材，寓意著“懺悔”和“感恩”之意，而西墻上的七個(gè)光洞寓意著創(chuàng)世紀(jì)中“神用七天創(chuàng)造天地萬(wàn)物”，刻在石壁上的經(jīng)文如神的話(huà)語(yǔ)刻在人們的心板上。陽(yáng)光越過(guò)窗洞形成丁達(dá)爾效應(yīng)，灑向地面、墻面，令眾信徒在此情此景下自然地懷揣感恩和懺悔的心面對(duì)救贖。東墻是以曠野、峭壁為題材的抽象紋樣，表達(dá)著圣徒們跟隨主耶穌背上十字架走向“曠野”奔向“自由”的信仰之路。北面二層為紅色通墻，形成對(duì)聚會(huì)大廳的圍合感。紅色代表著新約耶穌基督寶血的遮蓋、救贖、生命和愛(ài)，同時(shí)也迎合中國(guó)人祥和、喜慶、熱情、祝福的審美傳統(tǒng)。

空間布局:
教堂的整體設(shè)計(jì)手法均采用純粹的幾何學(xué)方式進(jìn)行空間營(yíng)造，簡(jiǎn)約、純粹、通透、富有思考的建筑結(jié)構(gòu)語(yǔ)言。室內(nèi)建筑部分仍舊秉承著空間營(yíng)造語(yǔ)言的同時(shí)，營(yíng)造靈動(dòng)、藝術(shù)、圣潔的空間

設(shè)計(jì)選材:
在選材上，本設(shè)計(jì)注重材料的美觀、功能、環(huán)保三者的統(tǒng)一。選用的裝修材料及產(chǎn)品均符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，并優(yōu)先使用節(jié)能、環(huán)?？筛倪M(jìn)室內(nèi)空氣質(zhì)量及可重復(fù)、循環(huán)再生使用的產(chǎn)品和材料。工程驗(yàn)收時(shí)均符合相關(guān)要求。例如主堂所采用的穿孔水泥吸音板具有吸音降噪、保溫隔熱、環(huán)保阻燃、質(zhì)輕穩(wěn)定、易加工安裝、抗沖擊強(qiáng)、維護(hù)簡(jiǎn)便等特點(diǎn)。

用戶(hù)體驗(yàn):
經(jīng)使用，用戶(hù)普遍對(duì)作品給予了高度評(píng)價(jià)。他們普遍認(rèn)為：教堂設(shè)計(jì)理念非常獨(dú)特，融合了文化、藝術(shù)和信仰的靈性元素，而這些元素為空間增添了深度和內(nèi)涵，方便讓大家更好地理解和體驗(yàn)信仰，這樣既考慮了教堂的宗教功能，又充分展現(xiàn)了藝術(shù)價(jià)值。