種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。 -陶淵明《歸園田居》 如陶淵明詩(shī)詞中所言，在這個(gè)快節(jié)奏的當(dāng)下，越來(lái)越多人都在向往與自然接近的田園生活。大眾在品嘗美食的時(shí)候，除了會(huì)關(guān)注食材的本身，也會(huì)聚焦于用餐環(huán)境是否能帶來(lái)充沛的情緒價(jià)值。

陶公館鄱湖鮮落址于紅谷灘綠地悅城，東方磚雕建筑感的外立面，區(qū)別于周圍的樓宇建筑物，白墻深門(mén)，兼顧東方詩(shī)意與當(dāng)代審美。夜幕降臨，在燈火繁華處?kù)o候來(lái)賓。 田美未來(lái)商業(yè)組以“曲徑通幽、移步換景”的概念，將世外桃源的意境復(fù)制至餐廳中，空間與美食巧妙融合，讓這里成為繁囂都市里的感官棲息地。

EASTERN & MODERN 東方美學(xué) 現(xiàn)代質(zhì)感 入口以低調(diào)的形式迎接各方賓客，從這里開(kāi)啟歡聚的前奏。簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)筆觸糅合傳統(tǒng)的東方氣質(zhì)，引領(lǐng)著賓客們徐步向前。

溫潤(rùn)沉穩(wěn)的色調(diào)結(jié)合柔和的燈光，將“陶公館”的情境畫(huà)卷鋪陳開(kāi)。一幅幅字畫(huà)、一處處造景，將空間和藝術(shù)融為一體，讓這方天地更具文化底蘊(yùn)。

定位于商務(wù)宴請(qǐng)的陶公館鄱湖鮮，是當(dāng)下時(shí)代語(yǔ)境中的一種生活方式載體，映射著不同類型文化的漸進(jìn)融合。在新與舊、傳統(tǒng)與當(dāng)代的碰撞融合中，我們以一種更契合品牌的設(shè)計(jì)語(yǔ)法去代入文化符號(hào)，賦予空間更多感官驚喜。

“享飲食宴樂(lè)，人生之兩需”，現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)激烈、社會(huì)變化快，也意味著人生中的不確定性大大增加，對(duì)交往人群的選擇非常慎重，這在政商高端人群中表現(xiàn)尤為突出。高端人士對(duì)餐飲空間更為注重私密性和親近感的氛圍營(yíng)造，在獨(dú)立、安全的包間，享受美食的同時(shí)也拉近了彼此的社交距離。

被各種科技、精致包圍的現(xiàn)代人，到達(dá)陶公館鄱湖鮮，從入口至中堂，目之所及都是與室外建筑相割裂的空間形式，從第一視覺(jué)面就能發(fā)生情緒上的轉(zhuǎn)換，能夠讓就餐人群的腳步慢下來(lái)?！八乃畾w堂”及靜立的結(jié)構(gòu)柱，有“迎客入座”之意，又賦予空間更多人文內(nèi)涵。

沿著廊道，一步一步沉入自然感氛圍之中。通過(guò)采用杜邦紙，提升空間的采光性，光影在這里游走，于變幻中展現(xiàn)出“閑庭信步”的雅意。

每一處包間場(chǎng)景，除了強(qiáng)調(diào)優(yōu)雅簡(jiǎn)潔下的私密性，也是在陳述用餐過(guò)程中儀式感。恰到好處的空間尺度，包裹著未經(jīng)打擾的舒適感，各位賓客在此交匯彼此的情緒，達(dá)到最佳的用餐體驗(yàn)。

茶，作為文化與社交的連接點(diǎn)，濃淡之間關(guān)聯(lián)著生活習(xí)慣及精神訴求。我們?cè)诎鼛麅?nèi)都布設(shè)了茗茶區(qū)，予以就餐人群一種閑適、放松的狀態(tài)。相聚于清幽的包廂中，品珍饈佳肴，升騰的熱氣為整個(gè)就餐空間注入靈魂，將人間百味融于詩(shī)情畫(huà)意之中。

在室內(nèi)燈光的設(shè)計(jì)中，我們盡可能還原自然光對(duì)于空間的影響，提升體驗(yàn)感。明與暗，虛與實(shí)，糅合交織出空間光影的韻律，渲染出靜雅的氛圍，置身于其中，過(guò)濾掉焦慮的情緒，享受當(dāng)下的輕松愉悅。

在本案的設(shè)計(jì)研究中，我們將當(dāng)代與東方的交融，以突破現(xiàn)有的形式，去回歸精神文化，融合并映射出人們?cè)诋?dāng)下的生活方式和審美意趣。

陶公在《飲酒》詩(shī)中寫(xiě)道“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！泵枥L了即使在享受田園閑適生活的境況下，太陽(yáng)落山后親朋好友仍然有著相約歸來(lái)相聚的迫切心情。自古至今，中國(guó)人骨子里對(duì)“親人團(tuán)圓”都有著深層次的向往。我們懷揣著東方情懷，結(jié)合現(xiàn)代材質(zhì)及設(shè)計(jì)手法，以具象的圓桌、圓形燈具等寓意“團(tuán)圓”，進(jìn)而呈現(xiàn)出一種精神歸屬。