綠城·武漢誠(chéng)園

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作品說(shuō)明

項(xiàng)目定位:
武漢黃陂，人杰地靈，作為楚文化的重要發(fā)祥地，素有“千年古郡”美譽(yù)。武漢綠城誠(chéng)園生活美學(xué)館，坐落于此，其室內(nèi)空間設(shè)計(jì)由AKASA萬(wàn)界設(shè)計(jì)擔(dān)綱完成。設(shè)計(jì)之初，受黃陂地域背景啟發(fā)，深挖“無(wú)陂不成鎮(zhèn)”的深厚文化積淀。整個(gè)空間以建筑與人、空間的關(guān)系為線索，提取在地文化為思想脈絡(luò)，并注入“黃陂十八匠”等傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，匠造出自然而然的現(xiàn)代東方美學(xué)空間。

空間意境:
對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代建筑來(lái)說(shuō)，新的形式、新的創(chuàng)作道路正是要從中國(guó)自己的傳統(tǒng)建筑格局里產(chǎn)生。——貝聿銘
禮者，天地之序也?；趯?duì)歷史、城市、文脈的尊重，設(shè)計(jì)師以精煉的手法構(gòu)筑空間輪廓。接待前廳，道道屏風(fēng)構(gòu)建東方雅韻，輔以精巧的金屬構(gòu)件，傳達(dá)著細(xì)膩的工匠精神與東方禮儀之美。前廳接待臺(tái)，大面積的原石搭配金屬分縫細(xì)節(jié)，使室內(nèi)空間與建筑遙相呼應(yīng)，硬朗利落的線條從外部延展到室內(nèi)。

空間布局:
空間從居住的載體，轉(zhuǎn)為歷史文化的源，解構(gòu)、重組，設(shè)計(jì)呈現(xiàn)東方傳統(tǒng)建筑——榫卯之精妙。榫卯之間，沉淀著流光回轉(zhuǎn)中的傳承。以“今法”作“古制”，將悠久歷史、典雅氣韻凝匯揉合，不著痕跡地將審美回歸到當(dāng)下的語(yǔ)境中。在虛實(shí)中穿梭，對(duì)稱美感彰顯東方禮序思想，建筑與自然的邊界在景致中逐漸模糊。

杜鵑花，風(fēng)姿絕艷，燦若云錦。白居易贊曰：“閑折兩枝持在手，細(xì)看不似人間有。花中此物似西施，芙蓉芍藥皆嫫母?！痹O(shè)計(jì)師汲取黃陂云霧山“杜鵑花”為靈感，將自然的線條加以藝術(shù)化的想象力。沉浸于此，“看花非花，看花是花”，設(shè)計(jì)師意欲在現(xiàn)實(shí)維度造就一處美好生活之理想家園。

君子相知傾蓋，相待以禮，相交若水。透射著人文溫度與厚度的每處細(xì)節(jié)，匠心斟酌以更當(dāng)代的材質(zhì)逐一呈現(xiàn)。生活的藝術(shù)，似一花一世界的溫情，還似漫步人生的從容腔調(diào)。循序漸進(jìn)，開(kāi)放式的洽談區(qū)和水吧融會(huì)貫通，氤氳著戚戚于心的典雅與愜意。

設(shè)計(jì)選材:
延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)建筑精髓，手法上化繁為簡(jiǎn)，一榫一卯，仿佛是在與時(shí)空對(duì)話，禮序與尊貴共生，訴說(shuō)著前世今生的承續(xù)。榫卯結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)人文關(guān)懷，還原最自然樸實(shí)的傳統(tǒng)工藝。整個(gè)工藝中沒(méi)有用膠水等材質(zhì)粘合，避免了甲醛等有毒氣體產(chǎn)生的環(huán)境污染。中正禮序與自由開(kāi)放的對(duì)比布局，巧妙拿捏，少一分則不及，多一分則繁復(fù)。木作與金屬的邂逅，以及反復(fù)揣摩的細(xì)節(jié)處理，就像工匠手工打造的物品，既有理性的空間質(zhì)感，又具有感性的生活美學(xué)。

用戶體驗(yàn):
在靜謐的自然光線中，人隨著光線在空間中游走，耐人尋味的光影變化彰顯建筑之美。靜下心來(lái)，慢賞粗獷與精細(xì)，堅(jiān)硬與柔軟的質(zhì)感更替與對(duì)比。光影如流，又似江中燈塔一般指引著回家的方向。設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出詩(shī)意的品質(zhì)，捕捉光影與材質(zhì)細(xì)節(jié)的旋律，營(yíng)造出一種獨(dú)特風(fēng)骨的東方意境。