素稱(chēng)“禮儀之邦”的齊國(guó)大地上，誕生出了綿遠(yuǎn)流長(zhǎng)的齊文化，猶如一本古色古香的書(shū)籍，翻閱不完，取用不盡。

“岱宗夫如何？齊魯青未了?！蔽《氲奶┥剑降兹绾涡蹅?走出齊魯，依然可見(jiàn)那青青的峰頂。有些大自然的鬼斧神工是人間匠人無(wú)法模仿和超越的，吳舍定不敢與之相媲，但卻可以將“天人合一”的所得所感融入進(jìn)設(shè)計(jì)里。

我們將從齊文化中得到的靈感融入進(jìn)中南臨淄售樓處的設(shè)計(jì)中，在現(xiàn)代生活中感受齊文化的歷史韻味，以“臨淄八景圖”為設(shè)計(jì)靈感，使現(xiàn)代建筑與齊文化相碰撞，展現(xiàn)一幅宏偉大氣的畫(huà)卷。

相傳，周武王滅商后，有一神牛為迷路的姜太公一行人帶路，事后神牛變?yōu)橐蛔《胄沱惖纳椒澹麨椤芭Ｉ健?。?dāng)?shù)厝舜焊颓锸蘸螅记巴郎桨菖?，祈禱山川神牛保佑平安和取得好收成。

前廳是人與人溝通的初始，垂掛而下的山水圖，使人一腳便踏進(jìn)了素裝水墨的蒼茫天地間，在起承轉(zhuǎn)合中得到一張“春回牛山雨蒙蒙”的臨淄八景圖，我們又在此處放置“牧人趕?！钡臄[飾，寓意美好的祝福與期望。

日落西山，殘陽(yáng)夕照，人們?cè)谧秃舆叴贯灇w來(lái)，怡然自得、悠閑快樂(lè)，又是一幅“淄江釣罷歸來(lái)晚”的安逸美好景象。沙盤(pán)區(qū)頂部的玻璃紋理使得空間變得飽滿(mǎn)而不壓抑，宛如屋檐，又似“天井”，更像高山中縹緲輕盈的白云，置身天地，當(dāng)?shù)谩耙挥[眾山小。”又像綿延宛轉(zhuǎn)的江海河流，為所經(jīng)所至之地帶去貫恒千年萬(wàn)年的福澤。房屋瓦舍，從古至今是人類(lèi)“家”文明的重要承載物。在這樣的氣勢(shì)下，居住者的心境與環(huán)境相影響，也都會(huì)變得寬闊宏偉。

【洽談區(qū)】“高陽(yáng)館外酒旗風(fēng)”，指的是當(dāng)年高陽(yáng)城酒館林立、酒旗獵獵的繁華景象，如同洽談區(qū)的熱鬧，同於清冽甘美的泉水，氣味濃郁?！肮炮＿z跡懷晏相”，在齊桓公墓不遠(yuǎn)處，現(xiàn)存一處宮闕遺跡，俗稱(chēng)“金鑾殿”。

【VIP洽談區(qū)】相傳宋太祖趙匡胤打天下時(shí)，曾在一村古郵亭旁整頓歇息，其戰(zhàn)袍蒙在槐樹(shù)枝頭晾曬，將小槐樹(shù)壓得不再長(zhǎng)高，故稱(chēng)“矮槐”。綠樹(shù)成蔭，郁郁蔥蔥，陰涼避暑，VIP洽談區(qū)便以此為靈感，玻璃窗外朦朧氤氳，暖樹(shù)染綠的盆景增添了別致的氣氛，兩側(cè)的落地?zé)粝癫幌駷橐慌邸罢垩钡陌保?/p>

【國(guó)學(xué)堂】“稷下學(xué)堂”是世界文明史上的兩大奇觀之一，也是齊文化中極具代表性的一環(huán)。我們?cè)谶@里實(shí)現(xiàn)了可隔斷空間的再利用，身后是“八卦紋”狀的巨型屏風(fēng)，墻上掛著的書(shū)法畫(huà)，將人拉進(jìn)那個(gè)“百家爭(zhēng)鳴，百家齊放”的絢麗世界。

國(guó)學(xué)堂便源來(lái)于此，宇宙是一個(gè)天地，人則是一個(gè)小天地。置身于傳統(tǒng)私塾一般的國(guó)學(xué)堂，卻可以享受現(xiàn)代商業(yè)的沙龍，使人之“本真”與求之“外物”和諧共處。

【共享茶室】
“秋入龍池月皎皎”，描寫(xiě)的是秋夜，月影倒映在名泉龍池那汪碧水之上時(shí)的皎潔美景。李清照之夫趙明誠(chéng)臨景賦詞曰：“原水混混，綠竹猗猗?！薄安栉幕笔侵腥A文化中安和寧?kù)o的一部分，娛樂(lè)區(qū)便是以茶室的形式展現(xiàn)，在塵世中感受齊文化千年沉淀的底蘊(yùn)。桌上極具肌理性的小擺飾，為這寧?kù)o一隅增添了許多活力。

每當(dāng)破曉，臨淄縣城西部的西天寺那沉重渾厚的鐘聲便響徹云霄，鐘聲遠(yuǎn)達(dá)十里之外。西天寺規(guī)模廣闊，建筑宏偉，其主建筑以磚石結(jié)構(gòu)立于高閣之上，閣下有一門(mén)洞可以通過(guò)。閣旁建廟門(mén)、僧房、鐘樓，與高閣渾然一體。走道的設(shè)計(jì)則是沿用了這一“西寺樓頭聽(tīng)曉鐘”的美好景象，精妙寺廟正立于高閣之上，破曉時(shí)分的第一縷光照射進(jìn)來(lái)時(shí)，仿佛還能聽(tīng)到那宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的鐘聲，僧人正立于嶙峋石塊之上，虔誠(chéng)又安逸。